第三十三章 须弥山大能
随着天鸡渐渐接近须弥山，他见到的修士也多了起来，天鸡一阵紧张，因为他见到了许多金仙境以上的大能，还好这些修士虽然有些奇怪天鸡一个东方修者怎么会来这里，但看到天鸡修为低下便失去了兴趣。
天鸡接近须弥山后，远远望去只见须弥山高出水面八万四千光年，水面之下亦深达八万四千光年。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。
须弥山虽然在洪荒之中不算高大，但作为洪荒的顶级道场之一，不仅是西方的祖脉之一，更有接引，准提两位大能居住在此；自两位大能广开山门以来，此地便迅速成为西方修士的聚集地之一。天鸡来到须弥山山脚下的聚集地，这里形成了一个巨大的坊市，远古洪荒虽然没有后世繁华的交易活动，但在众人聚集在一起后一些必要的互取所需还是有的；而且此时也没有出现类似于钱的一般等价物，没有太多的利益纠葛，再加上现在也不像后世一般狭隘，常常有一些大能在此讲道，因此此地的修炼氛围极其浓郁，到处是求玄问道的声音，各种大道在此交汇混融，形成了一片特殊的道域。这也是巫妖二族不愿意轻易得罪大神通者的原因之一，因为除了一些隐居者外每一个大神通者的道场所在都必是这一片区域修士的论道中心。
天鸡来到此地后心中一片茫然，天庭之中也有坊市但却不像此地一样随意，天鸡不知该向谁汇报此事。一阵犹豫后，天鸡拦住了了一个玄仙级的修佛者问道：“这位道友有礼了，贫道天鸡，初临此地想要拜访一些太乙境上的大能，不知该去向何处？”此时佛门尚属玄门，而且各路大能都曾在鸿钧座下听道，因此两位修道者之间相见互称道友。
被拦之人先是一阵诧异，听到天鸡问话后说道：“阿弥陀佛，贫僧慧能，不知道友有何事拜访这些大能？”
天鸡犹豫了一下后便将怨气爆发之事说了出来。
慧能听了以后大惊失色，连忙说道：“此事非同小可，在须弥山山腰之处有接引、准提两位尊者设下的接待外宾之处，我们要去那里禀告此事。”说完不等天鸡回话连忙拉着天鸡过去了。
洪荒西部生灵受怨气之苦久已！每一处魔神怨气的爆发都是对西部的一种极大伤害，造成生灵涂炭，寸草不生，连修士也无法在怨气爆发过的地方生存，因此每当有人发现怨气爆发时就会有大能迅速来此封印、镇压；由于洪荒西部是由混沌魔神遗骸所化，怨气干扰天道运行，即使是大能也无法提前预知怨气爆发的时间、地点，只能在怨气爆发后再处理，像天鸡这种在怨气爆发前一段时间就发现的情况是极为少见的，所以慧能不敢耽误，急忙向大能汇报此事。
天鸡随着慧能急忙向须弥山腰飞去，不一会就看到了一个金碧辉煌的大殿，慧能进去以后就大声叫道：“不好了，不好了！这位道友发现了一处怨气即将爆发的地方，快去请接引、准提两位尊者。”殿中众人一听就急忙向接引、准提汇报去了。
还没等汇报之人出去，忽然大殿之中便出现了两道身影说道：“不必慌张，吾等已经来了。”众人一看。正是接引准提两位尊者。此时接引准提尚未证道，因此身上只是随意穿着两件僧袍，其中一人满脸苦涩却又充满了悲天悯人的气息，正是接引；另一人满脸微笑散发出祥和的气息的就是准提。随着两人的到来，大殿之中的混乱迅速平定下来，两人见众人恢复冷静，看了一眼众人一眼后就对天鸡说道：“这位是天庭的天鸡小友吧，算来你我这也是第三次见面了，不知小友可将怨气爆发之事与我详细说说？”
虽然后世之中对此二人说法不一，但天鸡也没有因此便对他们产生偏见，他早已知道洪荒之事又岂是后世神话三言两语所能说清的，更何况其中不知参杂了多少人的春秋笔法了。于是天鸡一脸平静的说道：“不想两位尊者还记着在下。此事乃是贫道游历之时所遇到的，受一位重伤前辈所托特来禀告此事。”说完便将他收起来的那位太乙境的修佛者放了出来。
准提一看那位修佛者的情况，眉头一皱，便拿出了几滴金黄色的液体喂入其口中，然后输出一阵法力为其疗伤。不一会便看到那位修佛者醒来，他一看眼前处境，舒了一口气，便对接引准提说道：“晚辈智信，谢过两位尊者救命之恩。”又对天鸡说道：“当时情况紧急，却是连累了小友，还要谢过小友的救命之恩。”原本天鸡对智信连累自己还有一些怨气，但看到智信竟然放下身段向自己这个修为低下的人道歉，那一些怨气便烟消云散，连说不敢。
这时准提说道：“你既已醒来，道谢之事稍后再谈，先说一下怨气爆发的情况。”智信一听就连忙将这件事的前因后果说了出来，最后还一脸悔恨的说道：“此事都怪在下法力不精，差点又毁我西方一地！”
接引这时说道：“道友不必懊悔，道友原本也是一片好意，度化怨气之事吾西方修士义不容辞，况且怨气爆发之事尚未发生，还是先谢过天鸡小友拼死传信之恩了。”
天鸡说道：“吾虽不是西方修士，但这等涉及洪荒亿万生灵之事自然义不容辞，两位尊者还是先速速处理怨气之事吧。”
准提说道：“如此也好，但小友之恩不可不谢。药师，你就带天鸡小友去藏经阁阅读千年吧。”
众人一听大惊，藏经阁乃是接引、准提存放他们所著经典以及亿万年来洪荒西部修士各种感悟、心得的地方，是须弥山最重要的地方之一。众人正要阻止，却见接引摆了摆手说道：“万物有因有果，天鸡小友既种下善因，当得善果，此事也算是吾西方修士对天鸡小友的一个感谢把。”众人齐叹：“阿弥陀佛。”便同意了此事。
天鸡听了此事之后也是一阵大喜，想想后世西游取经便知道藏经阁中经典之重了；虽然接引、准提此时还没有达到后世的成就，但对于天鸡此时早已足够，他如今的意识处于突破阶段，而修佛者对于意识的修炼独具一格，相信这会对他产生极大帮助，于是连连向接引、准提两人道谢。
在接引、准提两人去处理怨气之事后，智信也去闭关恢复伤势，天鸡便随药师来到了后世的佛门重地——藏经阁。
天鸡进入藏经阁后便急不可耐的翻看起来。此时由于还没有文字，因此各种典籍都是由修士注入一道神念进入玉简，阅读时直接会将大量信息输入阅读者的元神之中，因此一些又大能者所著玉简不到一定境界根本不能阅读，像天鸡此时最多就只能阅读到金仙级的玉简，这也是众人同意天鸡进入藏经阁的原因之一。不过天鸡也不懊恼，他知道贪多嚼不烂的道理，以他此时的境界即使观看一些太乙境的修炼心得也看不懂。因此天鸡着重阅读一些突破心得和一些关于意识、真灵的修炼方法，还有一些就是各种演化混沌的大道之理了。
现在的修佛者放在后世来说其实更接近小乘佛教，讲究渡己成佛。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果（玄仙）、斯陀含果（金仙）、阿那含果（太乙金仙）、阿罗汉果（大罗金仙）。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛（大罗金仙），论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
修佛者认为每个人通过不断修炼最后都可以成佛，因此信奉万物平等，在证得阿罗汉果位后，便踏上了成佛之路，这类似于仙妖两道十二重天证混元的修法，不过佛修更注重心灵的修炼，最后便可证得阿弥陀佛，真灵超脱洪荒，到达彼岸，万劫不灭，亘古永存。
天鸡看重的便是修佛者的意识修炼之法，通过阅读大量经典，天鸡的意识愈发剔透起来，种种念头一一理清，灵台清明，法力、道行的操纵更加如意随心，以前不能明白的种种道理也一一浮现了然，仿佛就要突破一般。但天鸡很快便将这种感觉压了下来，根据前人的突破经验，在突破前总会浮现出类似的感觉，如果相信的话只会造成意识离体，元神破灭，使意识没有驻留之地，最终消散在天地之间。
不知不觉中一千年便已经过去了，忽然天鸡感到一阵功德自远方而来，顿时明白接引、准提已经封印了怨气。他看到时间虽然还差几天，但再呆下去也不会有更大收获了，便离开了藏经阁。
药师早已在外等待，见天鸡出来问道：“距离千年还有十天，道友不继续阅读了吗？”
天鸡回道：“现在吾最重要的是突破妖王境，藏经阁虽好但却对吾没有更多的作用了。”
药师赞赏的说道：“道友好心性，想来突破就在近日了，不如吾等论道一番？”
天鸡回道：“道友谬赞了，那就有劳道友指点了。”
药师此时也就金仙境修为，刚刚证得斯陀含果，但其师乃接引尊者，是洪荒顶级大能之一，只差一步便能证得阿弥陀佛，因此妙语连连，秘闻不断；但天鸡也多次游历洪荒，又身处天庭，对于天下大势、各种天材地宝都如数家珍，让药师开阔了不少视野，因此两人也都谈得上各有所得了。
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天鸡接近须弥山后，远远望去只见须弥山高出水面八万四千光年，水面之下亦深达八万四千光年。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。
须弥山虽然在洪荒之中不算高大，但作为洪荒的顶级道场之一，不仅是西方的祖脉之一，更有接引，准提两位大能居住在此；自两位大能广开山门以来，此地便迅速成为西方修士的聚集地之一。天鸡来到须弥山山脚下的聚集地，这里形成了一个巨大的坊市，远古洪荒虽然没有后世繁华的交易活动，但在众人聚集在一起后一些必要的互取所需还是有的；而且此时也没有出现类似于钱的一般等价物，没有太多的利益纠葛，再加上现在也不像后世一般狭隘，常常有一些大能在此讲道，因此此地的修炼氛围极其浓郁，到处是求玄问道的声音，各种大道在此交汇混融，形成了一片特殊的道域。这也是巫妖二族不愿意轻易得罪大神通者的原因之一，因为除了一些隐居者外每一个大神通者的道场所在都必是这一片区域修士的论道中心。
天鸡来到此地后心中一片茫然，天庭之中也有坊市但却不像此地一样随意，天鸡不知该向谁汇报此事。一阵犹豫后，天鸡拦住了了一个玄仙级的修佛者问道：“这位道友有礼了，贫道天鸡，初临此地想要拜访一些太乙境上的大能，不知该去向何处？”此时佛门尚属玄门，而且各路大能都曾在鸿钧座下听道，因此两位修道者之间相见互称道友。
被拦之人先是一阵诧异，听到天鸡问话后说道：“阿弥陀佛，贫僧慧能，不知道友有何事拜访这些大能？”
天鸡犹豫了一下后便将怨气爆发之事说了出来。
慧能听了以后大惊失色，连忙说道：“此事非同小可，在须弥山山腰之处有接引、准提两位尊者设下的接待外宾之处，我们要去那里禀告此事。”说完不等天鸡回话连忙拉着天鸡过去了。
洪荒西部生灵受怨气之苦久已！每一处魔神怨气的爆发都是对西部的一种极大伤害，造成生灵涂炭，寸草不生，连修士也无法在怨气爆发过的地方生存，因此每当有人发现怨气爆发时就会有大能迅速来此封印、镇压；由于洪荒西部是由混沌魔神遗骸所化，怨气干扰天道运行，即使是大能也无法提前预知怨气爆发的时间、地点，只能在怨气爆发后再处理，像天鸡这种在怨气爆发前一段时间就发现的情况是极为少见的，所以慧能不敢耽误，急忙向大能汇报此事。
天鸡随着慧能急忙向须弥山腰飞去，不一会就看到了一个金碧辉煌的大殿，慧能进去以后就大声叫道：“不好了，不好了！这位道友发现了一处怨气即将爆发的地方，快去请接引、准提两位尊者。”殿中众人一听就急忙向接引、准提汇报去了。
还没等汇报之人出去，忽然大殿之中便出现了两道身影说道：“不必慌张，吾等已经来了。”众人一看。正是接引准提两位尊者。此时接引准提尚未证道，因此身上只是随意穿着两件僧袍，其中一人满脸苦涩却又充满了悲天悯人的气息，正是接引；另一人满脸微笑散发出祥和的气息的就是准提。随着两人的到来，大殿之中的混乱迅速平定下来，两人见众人恢复冷静，看了一眼众人一眼后就对天鸡说道：“这位是天庭的天鸡小友吧，算来你我这也是第三次见面了，不知小友可将怨气爆发之事与我详细说说？”
虽然后世之中对此二人说法不一，但天鸡也没有因此便对他们产生偏见，他早已知道洪荒之事又岂是后世神话三言两语所能说清的，更何况其中不知参杂了多少人的春秋笔法了。于是天鸡一脸平静的说道：“不想两位尊者还记着在下。此事乃是贫道游历之时所遇到的，受一位重伤前辈所托特来禀告此事。”说完便将他收起来的那位太乙境的修佛者放了出来。
准提一看那位修佛者的情况，眉头一皱，便拿出了几滴金黄色的液体喂入其口中，然后输出一阵法力为其疗伤。不一会便看到那位修佛者醒来，他一看眼前处境，舒了一口气，便对接引准提说道：“晚辈智信，谢过两位尊者救命之恩。”又对天鸡说道：“当时情况紧急，却是连累了小友，还要谢过小友的救命之恩。”原本天鸡对智信连累自己还有一些怨气，但看到智信竟然放下身段向自己这个修为低下的人道歉，那一些怨气便烟消云散，连说不敢。
这时准提说道：“你既已醒来，道谢之事稍后再谈，先说一下怨气爆发的情况。”智信一听就连忙将这件事的前因后果说了出来，最后还一脸悔恨的说道：“此事都怪在下法力不精，差点又毁我西方一地！”
接引这时说道：“道友不必懊悔，道友原本也是一片好意，度化怨气之事吾西方修士义不容辞，况且怨气爆发之事尚未发生，还是先谢过天鸡小友拼死传信之恩了。”
天鸡说道：“吾虽不是西方修士，但这等涉及洪荒亿万生灵之事自然义不容辞，两位尊者还是先速速处理怨气之事吧。”
准提说道：“如此也好，但小友之恩不可不谢。药师，你就带天鸡小友去藏经阁阅读千年吧。”
众人一听大惊，藏经阁乃是接引、准提存放他们所著经典以及亿万年来洪荒西部修士各种感悟、心得的地方，是须弥山最重要的地方之一。众人正要阻止，却见接引摆了摆手说道：“万物有因有果，天鸡小友既种下善因，当得善果，此事也算是吾西方修士对天鸡小友的一个感谢把。”众人齐叹：“阿弥陀佛。”便同意了此事。
天鸡听了此事之后也是一阵大喜，想想后世西游取经便知道藏经阁中经典之重了；虽然接引、准提此时还没有达到后世的成就，但对于天鸡此时早已足够，他如今的意识处于突破阶段，而修佛者对于意识的修炼独具一格，相信这会对他产生极大帮助，于是连连向接引、准提两人道谢。
在接引、准提两人去处理怨气之事后，智信也去闭关恢复伤势，天鸡便随药师来到了后世的佛门重地——藏经阁。
天鸡进入藏经阁后便急不可耐的翻看起来。此时由于还没有文字，因此各种典籍都是由修士注入一道神念进入玉简，阅读时直接会将大量信息输入阅读者的元神之中，因此一些又大能者所著玉简不到一定境界根本不能阅读，像天鸡此时最多就只能阅读到金仙级的玉简，这也是众人同意天鸡进入藏经阁的原因之一。不过天鸡也不懊恼，他知道贪多嚼不烂的道理，以他此时的境界即使观看一些太乙境的修炼心得也看不懂。因此天鸡着重阅读一些突破心得和一些关于意识、真灵的修炼方法，还有一些就是各种演化混沌的大道之理了。
现在的修佛者放在后世来说其实更接近小乘佛教，讲究渡己成佛。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果（玄仙）、斯陀含果（金仙）、阿那含果（太乙金仙）、阿罗汉果（大罗金仙）。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛（大罗金仙），论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
修佛者认为每个人通过不断修炼最后都可以成佛，因此信奉万物平等，在证得阿罗汉果位后，便踏上了成佛之路，这类似于仙妖两道十二重天证混元的修法，不过佛修更注重心灵的修炼，最后便可证得阿弥陀佛，真灵超脱洪荒，到达彼岸，万劫不灭，亘古永存。
天鸡看重的便是修佛者的意识修炼之法，通过阅读大量经典，天鸡的意识愈发剔透起来，种种念头一一理清，灵台清明，法力、道行的操纵更加如意随心，以前不能明白的种种道理也一一浮现了然，仿佛就要突破一般。但天鸡很快便将这种感觉压了下来，根据前人的突破经验，在突破前总会浮现出类似的感觉，如果相信的话只会造成意识离体，元神破灭，使意识没有驻留之地，最终消散在天地之间。
不知不觉中一千年便已经过去了，忽然天鸡感到一阵功德自远方而来，顿时明白接引、准提已经封印了怨气。他看到时间虽然还差几天，但再呆下去也不会有更大收获了，便离开了藏经阁。
药师早已在外等待，见天鸡出来问道：“距离千年还有十天，道友不继续阅读了吗？”
天鸡回道：“现在吾最重要的是突破妖王境，藏经阁虽好但却对吾没有更多的作用了。”
药师赞赏的说道：“道友好心性，想来突破就在近日了，不如吾等论道一番？”
天鸡回道：“道友谬赞了，那就有劳道友指点了。”
药师此时也就金仙境修为，刚刚证得斯陀含果，但其师乃接引尊者，是洪荒顶级大能之一，只差一步便能证得阿弥陀佛，因此妙语连连，秘闻不断；但天鸡也多次游历洪荒，又身处天庭，对于天下大势、各种天材地宝都如数家珍，让药师开阔了不少视野，因此两人也都谈得上各有所得了。
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